Offener brief singularisierung und relativierung josef schuster

Im Jurastudium kann dies im Regelverlauf folglich den Freiversuch im Staatsexamen kosten. Eine solche Entscheidung hat studiengangübergreifend auch gravierende Auswirkungen auf die Studienfinanzierung und verzögert den Einstieg des Studierenden ins Berufsleben. Jüdische Studierende sind folglich bereits in derAusgangssituation gegenüber anderen Studierenden auf nicht hinnehmbare Weise benachteiligt.

An gesetzlichen Festen, die meist einen christlichen Ursprung haben, werden in Deutschland keine Prüfungen geschrieben. Religiöse Studierende christlicher Konfessionen werden folglich nicht vor die Entscheidung zwischen Studium und Glaubenspraxis gedrängt. Anders hingegen gestaltet sich das Lage der jüdischen Studierenden, vor allem in denExamensstudiengängen der Rechtswissenschaft und Medizin.

Die grundrechtlich in Art. Nach Art. Das Bleiben in solchen Gemeinden macht jedes Mitglied automatisch zum Mittäter. Diese Situation ist für viele unsere Mitglieder nicht akzeptabel und zwingt sie zum Austritt aus der Gemeinde. Dadurch vernichtet man die Gemeinden von Ihnen. Nicht für alle wird der Austritt aus der Gemeinde eine annehmbare Lösung sein.

Einige versuchen die Gerechtigkeit bei den deutschen Behörden zu finden. Scheitern aber an die Autonomie der Gemeinden und sehen sich gezwungen selbst an die Öffentlichkeit zu wenden. Zu welchen Folgen sollte ein Hungerstreik eines Juden vor der Tempel in Koblenz führen? Hat der Zentralrat wirklich versuch die Lage zu entspannen 3?

In vielen Gemeinschaften werden die internen Konflikte über die ortsansässigen Massenmedien öffentlich ausgetragen 4. Dies fördert gerade die Abneigung gegenüber den Juden. Stellen Sie sich eine Gemeinschaft vor, wo bei jeder Wahl in die Gemeindevertretung besonders mit mehreren Kandidaten der amtierende Vorstand stets wieder die Gemeinderessourcen missbraucht und die Normen die demokratischen Gesellschaft völlig ignoriert , um seine Wiederbestellung zu garantieren.

Insbesondere wir als Juden sollen darauf achten, dass die moralischen Werte des Judentums erhoben werden. Vor G-tt gibt es keinen Unterschied zwischenraum dem Präsidenten des Zentralrates der Juden in Deutschland und einem einfachen Mitglied aus einer kleinen Gemeinschaft. Was unternimmt der Zentralrat der Juden in solch Situationen?

Fast immer nichts.

Interview mit Zentralratspräsident Josef Schuster -

Er bevorzugt lieber die Bekämpfung des Antisemitismus auf der Bundesebene und die Strategie die Nicht-Einmischung auf der regionalen Ebene. Mir ist vollkommen bewusst, dass meine Interpretation der offiziellen Deutung des Antisemitismus widerspricht. Bin ich wirklich mit meiner Sichtweise in die Irre gelaufen? Mit Israel gibt es einen Staat, in dem Juden ihre Identität frei und selbstbewusst leben können — der einzige Regierung, in dem Jüdinnen und Juden die Mehrheitsgesellschaft veranschaulichen.

Als Gegenbewegung zur Assimilation ist er darüber hinaus ein Ausdruck jüdischen Selbstbewusstseins. Es ist nicht das imaginierte jüdische Überlegenheit, die in den Baukästen die Antisemiten aller Couleur nicht fehlen darf.

Ich muss es in aller Deutlichkeit sagen: Es ist einer antisemitischen Querfront gelungen den Begriff Zionismus und damit einhergehend das jüdische Streben nach Autonomie und Sicherheit ideologisch völlig zu verzerren. Zwischen den politischen Kräften dieser Querfront gibt es Spannungsverhältnisse, aber man solidarisiert sich über ein gemeinsames Feindbild.

Plötzlich ist es sekundär, ob Linksextreme oder gar Progressive, die selbst ja eigentlich emanzipatorische Befreiungskämpfe auf die Fahne schreiben, eine mittelalterliche Ideologie wie den Islamismus verklären, weil man sich mit diesen Kräften im gemeinsamen Streit gegen den — Zitat — rassistischen Apartheidstaat Israel solidarisieren will.

Diese Querfront hat es geschafft, einer Herzstück jüdischer Identität bis zu seiner Unkenntlichkeit semantisch umzudeuten. Das müssen wir uns vor Augen führen: Das Land, beziehungsweise die Bewegung jüdischer Selbstbestimmung, wird zum Angriff freigegeben. Um den Mechanismen dieser öffentlichen Diskursverschiebung wirksam zu begegnen, müssen wir sie kennen.

Der Normalisierungsprozess antisemitischer Rhetorik ist nämlich längst in vollem Gange. Wir befinden uns in Deutschland in einem Land, in dem Populisten nicht trotz, sondern wegen ihrer antisemitischen und rechtsextreme Aussagen gewählt werden. Einem Land, das antisemitische und menschenfeindliche Kontinuitäten aufweist. Diese Kontinuitäten findet man in Einzelbiographien, im akademischen Betrieb, in der Politik und im Familienunternehmen.

Das antisemitische Diskursverschiebung, die wir derzeit erleben, kann nur so erfolgreich vollzogen werden, weil sie auf ergiebigen Boden fällt.

Antisemitismus-Klausel in Berlin: Josef Schuster harrt

Noch ist es im postnationalsozialistischen Deutschland gesellschaftlich geächtet und zuweilen strafrechtlich sanktioniert, sich offen antijüdisch zu artikulieren. Antisemitisch ist demnach immer der oder die andere. Antisemitisch will niemand sein, es passt weder in das Selbstbild links-progressiver Intellektueller, noch in das Selbstbild rechtsextremer Parlamentarier.

Anti-Zionismus als Chiffre. In islamistischen Milieus wird der Kampf gegen Israel als universeller und religionsübergreifender Auftrag im Namen der Humanität verherrlicht und propagiert. Was darauf hinausläuft, dass egal welcher Religion oder welchem politischen Lager man angehöre, es vernünftig und im Sinne der Menschlichkeit sei, antizionistisch zu sein.

Dies zeigt sich an Parole, wie:. Wir stellen fest: Antisemiten geben vor, das völlig Verblendeten glauben es gar ernsthaft, mit Judenhass die Welt zu retten.

3.14 Offener Brief - De Gruyter

Wir stellen auch fest, dass Anti-Zionismus mittlerweile wieder im politischen Vokabular als Schlachtruf salonfähig geworden ist. Denn, Antizionismus ist mittlerweile mit popkultureller Coolness aufgeladen. Zuerst wurde dem deutsch-israelischen Historiker, Pädagogen und Publizisten Meron Mendel und dessen Frau, die aus einer pakistanisch-muslimischen Familie stammenden Politologin, Pädagogin und Publizistin Saba-Nur Cheema, die Buber-Rosenzweig-Medaille zugesprochen.

Sie soll ihnen im März für ihre gemeinsame Arbeit gegen Antisemitismus und Islamophobie überreicht werden.

Ob dies als Fügung an sehen ist oder als Provokation, darüber lässt selbst nur spekulieren. Vergangene Woche hatte es ein privates Gespräch zwischen Josef Schuster und Meron Mendel geliefert, über dessen Inhalt jedoch bislang geschwiegen wird. Einer möglicher Verzicht auf die Medaille soll also deutlich auch zur Beruhigung der Lage beitragen.